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济州故事
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济州民俗
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- 堂
- 与以男性为主的儒家"甫祭"相反的，则是以女性为主的巫术表演"堂术"。作为一种巫术，"堂术"之所以能够流传至今，这与村庄居民同心协力维持生活群体的原动力息息相关。最常见的"堂"形态包括古树、柜、巨石岩壁等。在悠久的历史岁月中，"堂"一直是一个保佑济州岛村庄与居民安宁的地方。
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- 巫术
- 济州岛当地人通过巫术，驱除人间的邪恶、晦气、疾病与死亡等各种不祥。巫术的种类非常多样化，根据场所的不同，主要可以分为家祭与堂祭。而家祭又可分为长期的祭祀与临时性的祭祀两种。长期祭祀主要是为迎接新的一年到来，包括祈祷新一年家庭平安、丰年吉祥的门前祭，祈祷渔业丰收的龙王祭等。而临时性祭祀则包括佛教礼仪、孩子祈祷、naerimgut、山神祭拜等。下面介绍堂祭的具体类型，长期祭祀具体分为1月的新年祭祀、2月的燃灯神祭、7月的Mabullim祭、10月的新万谷大祭等。临时性堂祭只有祈祷仪式一种。按照规模的不同，可分为两种。其一，5~6个家庭以上参加、时间为3~14日、求所有神灵的综合性祭祀；其二，1~2个家庭参加、只求一个神灵的单独祭祀。根据形式的不同，分为不同的种类。初监祭包括求神、筵席、祈愿、娱神、送神等内容。迎鼓祭则是指人们在求神路上迎接神灵到来、并祈愿的祭祀。叙事巫歌则是指祈求相关神灵降临的祭祀。神祭游戏是指以演剧的方式体现神话传说的一种活动。根据祭祀内容的不同，探魂注入仪礼、祈愿宥和仪礼、胁迫驱逐仪礼、类感呪术仪礼等形式。探魂注入仪礼即 naerimgut，是指为生病的小孩招魂、祈求小孩恢复健康的一种仪式。祈愿宥和仪礼也就是初监祭。胁迫驱逐仪礼是指驱除牛神社鬼、祈求身体健康的一种祭祀。类感呪术仪礼是神祭游戏的一种，也称之为圣剧仪礼。
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- 新旧间
- 以前，在济州岛每年都有一个特定的搬家时间，这就是所谓"新旧间"。天神每年都向玉皇大帝禀告人间的各种事情，根据功绩大小将天神派到不同的地方，人们总是趁这个时间搬迁。其时间在一周左右，一般在大寒之后5天到立春前3天。据民间说法，如果在其它时间搬家，将会招来祸端。
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- 甫祭坛
- 甫祭是由村庄的男性们参加、按照儒家方式举行的一种村庄祭祀，举行这种甫祭的场所，就称之为甫祭坛。济州当地居民在甫祭坛祈祷村庄的安宁。根据摆放着贡品的供桌数量、所求的神数量不同，祭祀的形式不尽相同。由于这是一个非常神圣的场所，一定要端正自己的言行，千万不要有任何不敬的行为。最近，由于村庄祭祀体现了当地居民的乡土之爱与团结之心，已经成为了重要的传统文化遗产，也将重新整顿甫祭坛的构造。